梁山调，是流行于钟祥、荆门等地的湖北地方戏曲剧种，曾一度讹称“良善调”。据调查，其腔调源于清代川东北的梁山县(今称梁平县)一带流行的灯戏。清道光三十年(1850)，叶调元所著《汉口竹枝词》刻本中有“芦棚试演梁山调，纱幔轻遮木偶场，听罢道情看戏法，百钱容易剩空囊”之咏，说明梁山调剧种时在湖北已经初步形成并已进入城市作营业演出。

梁山调在钟祥、荆门一带流行的过程中，因受湖北越调之重大影响，在剧目、音乐、表演诸方面均有较大发展。据老艺人所述艺术传承情况看，至迟在清光绪间，其唱腔就已形成了表现功能较为完备的板腔体，并具有了生、旦、净、丑各行的唱腔。

梁山调早期班社失考。现知年代较远者为清光绪二十年(1894年)左右以吴顺汉为箱主的钟祥杨集班，其主要艺人邹和尚(生角)、乔歪嘴(丑角)等在光绪初年即已出名。清末民初，钟祥的职业“江湖班”有丰乐、杨集、胡集、潞官土iil6、贺集等五个。20世纪二三十年代，“江湖班”和“季节班”(一年唱三季)以及业余班社在钟祥、荆门等地广泛兴起，其演出范围已远达荆州、襄阳、宜昌三个地区所属的十余县。后因水灾、战乱，戏班渐次流散。到1947年，半职业“季节班”已寥寥无几。清末以来，梁山调艺人多兼唱荆州一带流行的花鼓戏，称唱“风夹雪”，有的还兼唱越调或与越调艺人合班同台，称唱“二棚子”。然而演出中，三个剧种各有自己的一套剧目，声腔亦互不混用。

梁山调的腔调有本调及阴调、赶八板、大字板、小字板等专用调。

本调，为梁山调“当家腔”，使用最多。本调为上下旬结构，唱腔为板起板落。其组腔形式有两种：一句唱词用上、下两句腔演唱，称为半句子；一句唱词用一句腔演唱，称为整句子。在这两种组腔形式基础上，又变化出有多种板式。 赶八板，又称“板半半板”，一板一眼。其腔格形式为前一句半唱词连唱成一个上句腔，后半句唱词唱成一个下旬腔。过门中伴以小锣，曲调轻快活泼，多用于小丑、小旦演唱。阴调，上、下旬结构。一板三眼，男女同腔，无半句子、整句子之分。上句腔落2音，下旬腔落5音，收腔时也可落l音。此腔传统唱法为锣鼓断句，人声帮和，无弦乐伴奏。多用于剧中神仙、鬼魂演唱。大字板、小字板均为丑行专用腔。小字板所唱衬字略少，配以小锣、小钹的“小打”，故称小字板。

梁山调无论生、旦、净、丑都以真假嗓结合演唱。旦行唱腔的分句和腔句尾都假声翻高演唱，生行唱腔在腔句尾常用假声翻高演唱。其发声方法、演唱韵味颇受湖北越调的影响。

梁山调的乐队分为文、武场。文场主奏乐器嗡胡，亦称嗡弦子，其伴奏与唱腔时而你高我低，你简我繁，且上句的过门落音常不同于唱腔落音。武场乐器有鼓、板、锣、钹、小锣、马锣等。传统乐队一般为四人，即文场一人操嗡胡兼唢呐；武场三人，边鼓、板一人，锣和钹人、小锣和马锣一人。武场锣鼓点、文场曲牌多由湖北越调器乐中吸收、变化而来。

1949年后，梁山调在钟祥、荆门一带活动较为广泛。50年代共建有乡剧团十余个。1956年，钟祥艺人以《常文秀卖妻》参加了湖北省第一届戏曲会演的展览演出，受到关注。之后，钟祥一度建立过县级专业剧团。80年代初，钟祥县、荆门市文化馆辅导的业余剧团，培养了一些男女青年演员，剧种艺术有所传承。（《中国戏曲音乐集成》编辑委员会《中国戏曲音乐集成·湖北卷》编辑委员会编，中国戏曲音乐集成  湖北卷  下册，中国ISBN中心，1998.03，第1214页）