二月二日

[唐]白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。

本诗是白居易描写龙抬头节日的景象。二月初二新雨初晴，小草和田畦的菜都发出了嫩芽，一派春意盎然的景象，堤岸边，一群身着轻衫牵着细马的少年正徐徐走着。

正月过去后，紧接着迎来的就是二月初二龙抬头的日子，民间传说这天是土地神的生日，称为“土地诞”。

二月初二，寒冷的冬天即将过去，大地回春，农民们即将开始一年的耕种了，因此要先举行个仪式，以祈求风调雨顺，有个好收成。

时至今日，我们还在庆祝这个节日。因为农历二月初二在“惊蛰”节气前后，蛇、蚯蚓等很多动物到了冬天就进入冬眠状态，称为“入蛰”，天气渐渐回暖后，一些动物就像是被春天的阳光和和春雷突然从睡梦中惊醒了一般，这就被称为“惊蛰”。人们希望龙出来镇住一切有害的虫子，好让大家有个丰收年，所以就有了“二月二，龙抬头”的说法。

源流演变

关于龙抬头的起源，来自古老的天文学。早在春秋时期之前，古人就把太阳在恒星之间的运动轨迹视为一个圆，称为“黄道”。再将这个圆分成28等分，形成28个区间，称为二十八宿（xiù）。那时候的月亮基本上是每天入住一宿，等它住完二十八宿，大约就是一个月的时间。如果按照东西南北四个方向将二十八宿进行划分，每个方向就有七个宿，起名叫做：角，亢，氐，房，心，尾，箕，被称为东方苍龙，据说此七宿似一个龙形星座，其中角宿象征龙的头角。冬季，东方苍龙隐没在地平线下，二月初，黄昏来临时，角宿就在东方地平线上出现了。这时候，苍龙的整个身体还藏在地平线以下，只有角宿稍微露出来一点，所以称为“龙抬头”。此时，正值我国惊蛰节气前后，大地解冻复苏，天气转暖，传说中的龙也从沉睡中醒来，履行降雨的职责。故阴历二月二这天也叫“春龙节”、“春耕节”。

苍龙七宿

从古至今，我们一直都对龙有着天生的崇拜和信仰，在神话故事中，我们认为龙是掌管雨水的动物神。到了唐朝，人们早就把二月初二作为一个特殊的日子来对待了，现在人们在这天进行的所有民俗活动，唐朝基本都已经完备了，那时人们说这是“迎富贵”的日子，在这天要吃“迎富贵果子”，还要进行挑菜、踏青、迎富等活动，白居易的《二月二日》诗中就提到了踏青的习俗。真正将二月初二和龙抬头挂钩是在元代。二月初二一早，人们就外出打水，称为“引青龙”，然后通过拍打、清扫、撒石灰的手段除虫。老北京还有“照房梁”的习惯，就是把过年剩下的蜡烛点燃，照射房间的各个地方，用以驱逐蝎子、蜈蚣等害虫。

传统习俗

01

剃龙头

我国古代认为“身体发肤，受之父母”，不能随意损伤，所以无论男女都不剪头发，剃头几乎就等于砍头一样。

清朝时，满族人入关后，他们强迫汉人剃头留辫子，汉人誓死抗争，坚决不剃头。虽然死了很多人，但最终还是没能成功阻挡。有人为怀念明朝，就在正月里不剪头发以表“思旧”，缅怀祖先和传统。因为不能公开和清政府抗争，于是就利用谐音，传出了“正月剪头死舅舅”的说法，一直流传至今。

直到现在，很多家庭还保留这种“正月不剃头”的习俗。正月一整月不剪头发，等到了二月二，留了一个月的头发终于可以剪掉了，民间有谚语称：“二月二，龙抬头。孩子大人都剃头，讨个好彩头。”人们认为在这一天剃头，会使人鸿运当头、福星高照，所谓“二月二剃龙头，一年都有精神头。”

二月二，剃龙头

02

引龙

《帝京岁时纪胜》中载：“二日为龙抬头日。乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。”小孩对这种事情最有兴趣，一般是从井旁或者河边开始，将灰或谷糠均匀地撒在地上，让其蜿蜒成形，一直到家里。人们认为这种做法可以防病虫害。也有的地区是在早上到河边或井边打水，水桶里放铜钱，打了水后边走边洒，到家后吧剩下的水倒进水缸里，这叫做“引龙钱”。

03

祭土地神 

二月初二，传说这天是土地神（也称灶神）的生日，称为“土地诞”，民间认为在这一天通过祭社可保一方平安、五谷丰登。

祭土地神

参考：《中国人的传统节日》主编 陈玉新

图片来源网络