藏历年

藏族的藏历年在藏语中称作“洛萨尔”，流行于西藏、青海等藏族地区。早在公元前一百多年，他们就以月的圆缺朔望计算月份。那时的新年初一，大致相当于现在藏历的十一月一日。从公元1027年开始，藏族开始使用现在参酌农历制定的藏历，用天干的五行与地支的12属相搭配计算，从木鼠年算起，每60年一轮回，藏语称为“饶琼”。其每月的日数有重有缺，如果逢到吉日，可以多过一天，如初五是吉日，就连过两个初五。但遇到凶日则予以取消，如初七是凶日，就取消不用，过了初六就是初八。藏历年的日期因地而异，拉萨等地在藏历正月初一过年，昌都地区在藏历十一月一日过年，而楚河以南则以藏历十二月一日为新年。新年时他们操办年货，兼油果子“卡不赛”，准备手抓羊肉、酥油茶、青稞酒等；打扫灶房正中之墙，用干面粉画吉祥图案，在大门上用石灰粉写“卍”字。在吃团圆饭，每人要吃九碗，每碗不能吃完。进晚餐时全家团聚，共食一种名为“古突”的粥。“古”为九，代表廿九日，“突”为“突巴”即粥之意。除夕夜，各家门窗挂上“祥布”，房顶燃起松脂，桌柜上陈列酥酒油糌（zān）粑点心，还有一个内装糌粑、炒麦粒、人参果等食品的五谷斗，名叫“竹素琪玛”，上插青稞穗、鸡冠花，并陈列用彩色酥油花塑的羊头，以示来年五谷丰登，六畜兴旺。初一早晨，主妇要从河旁井边背回一桶吉祥水，供全家洗漱，并喂饮牲畜。老少依次坐定后，母亲端起“竹素琪玛”祝全家吉祥如意，每人要从中抓一点糌粑抛向空中，以示祭神，并品尝少许为母亲祝福。此时长辈要按次序为晚辈祝“扎西德勒”（吉祥如意），晚辈要回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满），人们吃人参果，互敬青稞酒。从初二起，走亲访友，互献哈达拜年，歌舞饮宴联欢，尽兴方散。各村乡镇开台演藏戏、跳锅庄舞、弦子舞，举行赛马、塞牦牛、角力、射箭、拔河等活动。

西藏门隅地区的门巴族就使用藏历。错那县门巴族在藏历元月初一至十五日过“洛沙”（门巴语：新年）。节前十二月二十九日要吃用九种粮食熬成的稀粥，以示生活富足，预祝来年丰收。并打扫屋内外，在天黑时将垃圾倒在三叉路口，以示送旧迎新。正月初一清晨，主妇要到河边抢水回家，用新打来的吉祥圣水洗脸、烧茶、煮饭。初二相互拜年时，妇女要走在前面，并先进屋，这样可以送去吉兆。墨脱县门巴族每年要过三次新年。第一次在藏历十二月一日至三日，称“达娃佳义巴洛莎”（意为“十二月份节日”）。人们走亲访友，款待客人，并唱歌跳舞欢庆节日；第二次在藏历元月一日至七日，称“达娃堂波洛莎”（意为“一月份节日”）。节前要宰杀牲畜、酿酒、煎油饼、用九种粮食熬粥，并有初一抢水等习俗；第三次在藏历二月初一，活动内容比前两次稍简单。

居住在西藏东南部洛隅地区的珞巴族，依据月亮的圆缺和当地生物活动变化的规律，把一年分为12个月。如桃树花开为一月，“劣耕加令”花开、“八卜”鸟叫为二月，“牙尼”虫叫、“辛基”开花为三月……雪山上白雪向下延伸、高山顶积雪为12月等。依据这种原始的物候历，洛隅西部珞巴族人，一般在珞巴历的二月过年，称“旭独龙”节。东部的珞巴族人则在藏历十二月十五日过年，叫“洞更谷乳木”（过年的节日）。这都在收获季节之后。他们舂米、酿酒、杀猪、宰牛，将猪牛连皮带肉砍成若干块，分给同家族与母系亲戚，牛头骨则悬挂在墙上，世代留传，作为家庭富有的象征。除夕要在库房内杀鸡，并准备好来年用的种子，举行祈求丰收的仪式。在旭独龙节这天，尼扭布（巫师）在村内群众集会上念经咒，人们围成圈跳舞，并挥动一根粘有多种色彩鸟类羽毛的木棍，发出“哦、哦”之声，以求丰收。墨脱、达木等地珞巴族人在初一鸟啼之时，全家要分食油炒鸡肉，以祝愿来年身体健康。他们还要全村欢聚在一起，饮酒食肉，欢歌笑语，迎接新年。