万荣清戏，活动仅限于万荣范村、百帝、北解三村。是青阳腔流入湖北形成清戏后，辗转由河南传入万荣范村的。据该村已故清戏老艺人袁喜泰、袁祥生、袁九元等六人，于1954年回忆：袁氏先祖系河南籍，因逃荒迁来范村定居。袁家善唱清戏，故以清戏为“家戏”世代相传，子孙按行当承继，不得更改。袁家原有记载迁居之石碑，1958年埋藏于地下，尚待发掘。

清戏扎根于万荣范村不迟于明万历年间（1573-1620）。据清戏已故老艺人袁春祥袁福庆袁辛亥于建国初期追记：他们1933年学演清戏时，所用清戏剧本，系老艺人袁顺元家的收藏本，上有万历年号，此剧本于抗日战争时期，因袁家失火而遭焚。现存抄本系清道光同治年间的手抄本清戏声腔音乐，属曲牌联缀体，徵调式，韵味接近蒲州梆子。主要曲牌有[驻云飞]、[山坡羊]、[混江龙]、[一江风、[红衲袄]、[不是路]、[甘州歌]、[锁南枝]、[醉玉楼]、[红绣鞋]、[江头金桂]、[点绛唇]、[月儿引]、[下山虎]、[风入松]、[画眉序]、[干板儿]、[尾声]等。后经发展，在长短句曲牌音乐中，增加了[滚调]。[滚调]系在一曲之尾加四至八句七字句格，上下句不断翻唱。现存剧本惟[驻云飞]曲牌后加[滚调]，其它尚无发现。清戏演唱时属于徒歌形式，一唱众和，首句翻高八度，唱腔在每句唱词停顿处，都使用帮腔，帮腔均为“咳啊哎，哝呀咳”等虚词。

清戏现存剧本有《白兔记》《黄金印》《三元记》《涌泉记》《两狼山》《剔目记》《行程》《徐母骂曹》等（以上剧本原存百帝村孙凤科家，今存中国艺术研究院戏曲研究所资料室）。清戏以范村“家戏”与百帝、北解二村结为“亲戏”，相互演唱交流，并影响到邻近以唱“锣鼓杂戏”为主的徐村、大兴村，在“锣鼓杂戏”中，也增加了帮腔形式。清戏音乐伴奏只有鼓板、字板、手锣、马锣、钹等打击乐器。干唱时以板为节，另有唢呐只限于元帅升帐，摆宴迎客等情节使用，其艺术特点是“其节以鼓，其调喧”。

清戏素以“家戏”称之，向无班社。民国前，百帝、北解已无清戏踪影，独范村与孙庄、丁奕二村有约，在阁头寺轮流当社首。轮范村时，必以清戏酬神，否则要受罚。因得苟延于民国二十二年（1933）才停演。1968年，万荣县文化馆特邀范村袁祥生等六位清戏老艺人将传统剧目《涌泉记》中《顺母休妻》《芦林拣柴》《安安送米》等三折加以整理，搬上舞台，作展览性演出。“文化大革命”中艺人多已下世，后继者寥寥，现已绝响。（中国戏曲志编辑委员会，《中国戏曲志•山西卷》，中国ISBN中心出版，2000.07）