属民间舞蹈的一种形式，不论关中的“闹社火”、陕北的“闹秧歌”、陕南的“玩花灯”，《大头和尚戏柳翠》则是较为普遍的节目之一。据有关史料记述，我国宋代民间舞队中亦有“耍大头”的形式，从而说明它是具有悠久历史传统的一种民间舞蹈。

铜川市耀州区还有一则有关《大头和尚戏柳翠》的民间传说。相传柳翠姑娘是唐代著名文人柳宗元宅第的一名丫鬟（据说柳宗元是古耀州人，即当今的耀州区），她每天清晨要去村中井台上挑水，有一名小伙见到柳翠姑娘身薄力单，每次来挑水，小伙子总是主动地前来协助帮姑娘打水、挑水，日久天长两人产生了爱慕之情。由于封建门第观念，不可能让这对青年男女喜结良缘。天长日久柳翠姑娘因思念村中小伙，久病不愈，便亡故了。小伙子闻知后，悲痛万分便毅然出家削发为僧。后人为了颂扬柳翠与小伙的高尚爱情，便创编了一出《大头和尚戏柳翠》以示怀念两人对爱情的忠贞。

表演时，在锣鼓的伴奏声中，一人头戴和尚大头面具，身穿黄色长道袍或袈裟扮成和尚；另一人头戴姑娘大头面具，穿大襟彩服、彩裤，手拿彩绢扮作绣女。舞蹈以夸张的手法、诙谐的格调、滑稽的表演，喜剧的色彩，表现一对青年男女相互搂抱、戏耍、亲昵、调情的过程。试想在封建社会旧礼教的束缚下，人民群众敢于运用社火形式以变异、夸张的手法，直接的、公开的、露骨的将男女之间的爱情生活赤裸裸地展现在光天化日之下，是对封建伦理观念的背叛和挑战，是具有一定进步意义的。由于艺人们的思想局限和认识上的差距，往往在表演中过分追求噱头和演出效果，常出现一些低级无趣和过于庸俗的表演，甚至一味强调“黄味”、“酸味”，及有些不堪入目的动作，影响了节目的艺术价值和审美品位。近些年，一些地方在此形式上发展为少儿集体表演的《大头娃娃舞》，以塑造天真、活泼、可爱的儿童形象，以活跃春节的喜庆气氛，并显示当代少年儿童朝气蓬勃、健康向上的精神风貌。使其成为具有喜剧风格特色和现代意识、时代精神的一种少儿舞蹈节目，活跃在民间群众闹秧歌、闹社火的表演之中。

（《中华舞蹈志》编辑委员会编,中华舞蹈志·陕西卷,学林出版社,2014.01,第299页）