盱河戏是江西广昌县民间流传的一种地方大戏，原演唱高腔，后和皮黄腔相结合。因广昌位于盱河流域，1981年正式定名为盱河戏，在广昌县成立了盱河戏剧团。

广昌县甘竹公社流传一种罕有的高腔剧种，它以演孟姜女的故事而得名为“孟戏”。据说孟戏高腔在明朝就出现了。清乾隆以后，这种唱孟戏的班社，又吸收了宜黄戏的皮黄腔，变成了广昌的地方戏。孟戏唱的高腔很丰富，其中有一部分曲调已被确认为同于明朝南戏四大声腔之一的海盐腔。海盐腔在全国早被认为已成绝响，现在盱河戏却保留了这一古老声腔的遗音。

海盐腔传入江西，是在十六世纪六十年代，由江西宜黄人谭纶（时任浙江布政使司左参政），将浙江海盐腔戏班带回宜黄，并将它传授给家乡的子弟，从而有了演唱海盐腔的宜黄班，当年汤显祖撰写的剧本，如《牡丹亭》等剧，就是由唱海盐腔的宜黄班演唱的。以后海盐腔在江西的流行地区逐渐扩大，广昌为宜黄的邻县，广昌的“孟戏”唱的高腔，便是从宜黄传来的海盐腔。

明朝的海盐腔是一种高腔的演唱形式，其特点即“歌板舞衫，缠绵婉转”，所以声调比弋阳腔悠扬清雅、悦耳动听，正如汤显祖所说的“其体局静好，以拍为之节”。现孟戏中保留的高腔演唱形式是；一唱众和，锣鼓伴奏。这种高腔字少腔多，比较优美，趋向典雅，并有“杂白混唱”的特点。它的演唱规律，一般是演员唱几句，又夹杂几句道白，再唱几句，帮腔后再打锣鼓。演员是以广昌官话道白，本嗓演唱，一般多在中音区回旋，唱到帮腔的乐句时，才把调门翻高来行腔，帮腔后再夹以小锣小鼓打过门，伴奏和声调较和谐悦耳。它的帮腔也与其它高腔形式不同：帮腔少，一般是在下句帮最后的半句，即有落韵处就有帮腔，有的句子又纯由乐手合唱，有的最后一句演员唱完后，再由乐手重帮一句，帮腔的乐句都除去锣鼓伴奏，风味独具。现将这种高腔称为“盱河高腔”，并改由演员帮腔，加以丝弦伴奏，主奏乐器为二胡。

现“盱河高腔”挖出的曲牌，属海盐腔的共有十二支，计有[点绛唇]、[阮郎归]、[绣带儿]、[香柳娘]、[山坡羊]、[下山虎]、[绵絮褡]、[小桃红]、[不是路]、[江头金桂]、[沉醉东风]等。另外有海盐化了的弋阳腔曲牌[红衲袄]、[桂枝香]、[宜春令]、[甘州歌]、[驻云飞]等二十多支。这一类曲牌带有浓厚的海盐腔韵味，但也保留着弋阳腔的某些特点，即在板眼上带有[滚板]的唱法。

盱河高腔的传统剧目，现仅发现《孟姜女》《目连救母》两种。广昌甘竹公社演出的《孟姜女》有两种台本：大路背刘家的《孟姜女》有七十二出关目，三夜演完，赤溪曾家的《孟姜女》两夜演完（其中曾家的孟戏，历史更为悠久，唱腔多似道士腔）。这两种孟戏带有傩戏的特点，但使用的面具与一般傩戏不同。曾家孟戏在演出时，只有三元将军（即秦代的蒙恬，王翦、白起）戴着面具，其他人物只按面具化妆。而刘家孟戏除三元将军外，其他人物并不按面具化妆。经整理演出的单折戏《姜女送衣》《滴血寻夫》，唱词文雅深奥，音乐风格古朴，但形象性强，如泣如诉的唱腔，能将人引入莽莽苍苍的荒凉境界。这是旦角的独角戏，表演细腻抒情，在江西省部分古老剧种汇演时受到赞扬。盱河高腔老艺人有陈立庆、曾金生、曾德其、曾贵云等。（李汉飞，《中国戏曲剧种手册》，中国戏剧出版社，1987年06月第1版）